О счастье

ef2b036db514f9d814241695cb00e3ee

Психиатр Наталья Стилсон в своем блоге написала о счастье. Я решила скопировать сам текст и некоторые вопросы-ответы из комментариев. С них и начну. (Ссылка ведет в блог автора текста).

Вопрос: «Гедонистическая беговая дорожка» – “благоприобретение” последних времён или действительно досадное неустранимое свойство психики – потребность в новизне?

Ответ: И то, и другое. В принципе, это изначально было благом. Но каждым благом можно злоупотреблять. Современный человек слишком быстро бежит по этой дорожке. С одной стороны много приобретений, с другой стороны период удовлетворения от них слишком короток.

Вопрос: А что делать, если даже исходного повышения в ощущении счастья не происходит при вроде бы основательны для этого причинах?

Ответ: Есть такой механизм “обесценивание”. Как только человек чего-то добивается или получает желаемое, он тут же результаты обнуляет. Передвигает систему координат так, что достижение становится либо нулем, либо даже уходит в отрицательные значения. “Да, у меня есть теперь А. Но что это дает? Ровно ничего. А в мои годы люди имеют не только А, но и Б, а еще и В. Значит я неудачник.”

Вопрос: Чем дольше Вас читаю, тем больше думаю, что классическая церковь (православная, католическая) – это очень круто отработанный механизм по поддержанию людей на стабильном здоровом уровне. Фанатики не в счет. То-есть у тебя есть четкое знание что хорошо что плохо, есть знание что будет после смерти и не так страшно, есть исповедь и прощение для облегчения совести, к тому же с рекомендациями чего дальше делать, есть вдохновляющие проповеди, молитвы медитации, получение удовольствия от хорошего поведения. Мало того ежедневные молитвы построены так что ты готов встретить и переработать любые проблемы, и всё что ты имеешь, даже если очень мало, является предметом благодарности, то-есть тебя на каждой молитве возвращают к относительной системе координат счастья и заставляют ценить что имеешь. Ну и хорошее поведение поддерживается общиной, совсем замечательно.

Ответ: Да, в принципе это так. Но сейчас церковь застряла в прошлых способах переработки стрессов и трудностей жизни. Это приносит больше проблем, чем пользы. Хотя часть ответвлений движутся в ногу со временем

***

Ощущение счастья очень субъективно. Хорошо что-то или плохо, не только все люди оценивают по-разному, но и один и тот же человек может оценить одно и то же явление в разных условиях.  Например, люди к хорошему быстро привыкают. Это не только бытовое наблюдение, а реальный факт.  Этот механизм привыкания  мешает людям чувствовать себя счастливыми.

В 1971 году, Брикман и  Кэмпбелл выдвинули понятие «гедонистического релятивизма». Основная  идея тут заключалась в том, что человек быстро адаптируется к ощущению счастья и достижениям и, несмотря на все плюсы и бонусы, считает себя средне-счастливым.

 К примеру, если вы покупаете машину и очень рады покупке, то через какое-то время восторги по поводу обладания транспортным средством утихнут. Вы будете не более счастливым, чем до покупки машины. Было установлено, что люди, выигравшие большие суммы  лотерею в виде джек-потов, через три месяца по  субъективному ощущению своего счастья ничем не отличались от тех, кто ничего не выиграл.

В 1990-х Майкл Айзенк ввел термин «гедонистическая беговая дорожка», что означало, что человек может сколько  угодно долго и как угодно быстро бежать в направлении счастья, но будет оставаться на одном месте. Короче, как не бегай, вес сбросишь, а счастья не достигнешь. Существует некоторый средний  субъективный базовый уровень  счастья для каждого человека , «гедонистическая установка», к которой он возвращается, чтобы в его жизни не произошло. Т.е.   это то, насколько сам человек оценивает степень своего счастья.

Дальше оказалось, что человек возвращается к базовому ощущению счастья не только из плюса, но и из минуса. Если произошло что-то плохое, то через какое-то время человек это переварит, и опять все станет хорошо.

Считается, что такой механизм адаптации к счастью и горю связан с механизмом преодоления стресса. Кстати, и  хорошие события тоже стресс. И после  ответа на стимул организм переводит явление в разряд обычных и перестает на него реагировать. Однако, тут тоже есть тонкости. К хорошему человек  привыкает быстрее, чем к плохому. Что, опять же, объясняется с точки зрения физиологии и «эволюционного здравого смысла».  Тенденция придает  человеку определенное движение в сторону более хорошего и не дает застрять в плохих условиях. Т.е. ты будешь чувствовать дискомфорт и поползешь в сторону света.

Звучит несколько обреченно в отношении позитива. Т.е. если ты не очень счастлив, и твоя гедонистическая установка  не очень позитивная, то бесполезно метаться, и искать чего-то, потому что ты все равно останешься на том же уровне.

С другой стороны, опять же исходя из этой  теории, в отношении негативных переживаний все выглядит очень даже хорошо. Тебе плохо? Полежи, поспи – пройдет и рассосется.

 На самом деле так не происходит в полной мере. Тенденция есть, конечно, но не аксиома.  В отношении  не очень личностно значимых событий  все так и работает. Действительно через какое-то время сладкий приз оказывается не таким уж сладким и желанным, а некоторые проблемы действительно надо просто «переспать».  Но существуют  ситуации и события, которые меняют очень многое. Они смещают  «гедонистическую установку» в плюс или в минус. Т.е. после них мы ощущаем себя более  или менее счастливыми, чем до событий. Например,  вступление в брак, рождение детей, смерть родных и  т.п.   могут значительно изменить наше ощущение счастья. Но, тем не менее, со временем и эти изменения в жизни нередко не могут удержать восстановление исходной гедонистической установки.

 В целом, человек свою гедонистическую установку может   защищать от смещения ее информацией извне. К примеру, если человека попросить оценить свое счастье по 10 бальной шкале, то чаще всего  люди отмечают себя на уровне 6-8 баллов. Т.е. чуть счастливее, чем в среднем. Однако, если спросить, ну а как он думает по поводу своего счастья в отношении умирающих от голода  в Африке детей, то  размер его счастья претерпевает изменения.

Существование детей в Африке объективно смещают  его счастье в сторону десятки.  Вроде бы, как реальность вынуждает его признать себя счастливым, хотя он себя таким совсем не чувствует. У людей возникает когнитивный диссонанс. Часть признается, что если уж брать детей в Африке, то да, мы тут все офигительно счастливы. Но даже после признания, «дети в Африке» остаются в системе координат  минимальное время.
Часть же людей вообще может довольно агрессивно ответить на введение в  систему координат «детей Африки».  А что мы тут про Африку говорим, мы по Африке не будем равняться». Часто у таких граждан повышение  внешней оценки их счастья вызывает чувство вины. Это все равно, если тебе плохо, а на самом деле ты просто зажрался и твои чувства просто проявление «дурного нутра».

 Через какой-то промежуток времени, существование голодающих просто выкидывается из рассмотрения. Ибо они делают гедонистическую установку неадекватно для ощущений человека высокой. Та же петрушка будет, если попросить сравнить уровень счастья с кем-то, типа «арабского принца». Другими словами, «доверительный интервал»  счастья человек задает себе сам, а все, что выходит за его пределы –игнорирует.  В результате,  когда даже гедонистическая установка изменяется к лучшему, за ней может прыгнуть и весь доверительный интервал. Например, когда-то человек мечтал о  Жигулях. Но купил  со временем Джип.  Начать рассчитывать уровень своего счастья с ранее вожделенных Жигулей он уже не будет соглашаться. Они выпали из его  доверительного интервала счастья. Но было время, когда  Джип лежал за пределами этого доверительного интервала.

Но как все-таки удержать ощущения счастья?

– Проводились исследования, которые показали, что прихожане в церкви (американской) посещая каждое воскресенье службу с бодрящей и воодушевляющей проповедью, гораздо выше оценивали свое счастье, чем в среднем. Люди, занимающиеся регулярно йогой тоже в среднем более счастливы из-за  постоянного подкрепления позитивными ощущениями и переживаниями. Соответственно счастье  субъективно ощущается длительно тогда, когда оно активно поддерживается самим человеком и его окружением. Т.е. над счастьем надо работать.

– Следует помнить о системе координат, в которой мы помещаем нашу гедонистическую установку. Можно, конечно, оставить африканцев в стороне, но многие вещи не так уж плохи, на самом деле, как мы о них думаем.
Это позволит держать ощущение счастья свежим :)

***

А это презентация с ТЕД известного исследователя счастья, он ведет блог, посвященный полностью изучению счастья.